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2013年1月自学考试中国当代文学作品选试题

时间:2014-01-18 14:39 来源:深圳继续教育招生网 作者:admin 点击:

  课程代码:00531

  请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。

  选择题部门

  留意事项:

  1.答题前,考生务必将本人的测验课程名称、姓名、准考证号用黑色笔迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。

  2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应标题问题的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不克不及答在试题卷上。

  一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)

  在每小题列出的四个备选项中只要一个是符合标题问题要求的,请将其选出并将答题纸的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。

  1.长篇小说《青春万岁》的作者是

  A.王蒙 B.梁斌

  C.冯骥才 D.铁凝

  2.在《红旗谱》中,三告冯老兰,最终以败尽家业而告终的人物抽象是

  A.朱老巩 B.朱老明

  C.朱老忠 D.严志和

  3.在茹志鹃的小说《百合花》中,贯穿全篇的人物抽象是

  A.小通讯员 B.新媳妇

  C.我 D.卫生员

  4.小说《我的第一个上级》的作者还写过

  A.《李顺大造屋》 B.《三年早晓得》

  C.《神鞭》 D.《红豆》

  5.下列作家不属于台湾作家的是

  A.白先勇 B.陈映真

  C.洛夫 D.严歌苓

  6.秦牧的散文《社稷坛抒情》的写作时间是

  A.20世纪70年代 B.20世纪60年代

  C.20世纪50年代 D.20世纪40年代

  7.下列属于台静农的作品是

  A.《巩乃斯的马》 B.《春天,遂想起》

  C.《记波外翁》 D.《听听那冷雨》

  8.下列作品与童年生活无关的是

  A.散文《拣麦穗》 B.诗歌《有赠》

  C.诗歌《中国,我的钥匙丢了》 D.散文《早熟的枣子》

  9.下列作品与文革没有相关性的是

  A.杨绛的散文《下放记别》 B.绿原的诗歌《重读<圣经>》

  C.公刘的诗歌《哎,大丛林》 D.曾卓的诗歌《有赠》

  10.下列诗歌属于朦胧诗人创作的是

  A.《双桅船》 B.《慕尼黑》

  C.《麦地》 D.《苹果树下》

  11.唐弢的散文《<书海夜航>二集序》在文体上不属于

  A.书评 B.读书随笔

  C.笔记 D.序文

  12.下列作品属于杂文的是

  A.邵燕祥的《<圣经>拟作》 B.史铁生的《我与地坛》

  C.牛汉的《早熟的枣子》 D.杨朔《茶花赋》

  13.诗句我活着只能永久是我本人,我死了更不会忽然变成别人的作者是

  A.绿原 B.艾青

  C.辛笛 D.冀汸

  14.穆旦所属的诗歌流派是

  A.七月诗派 B.朦胧诗派

  C.九叶诗派 D.新边塞诗派

  15.下列诗歌中,从愉快的劳动画面中表示青年男女对爱情的热烈追求的是

  A.《麦地》 B.《苹果树下》

  C.《岁月》 D.《有的人》

  16.《游园惊梦》的故事发生在

  A.20世纪五六十年代的香港 B.20世纪五六十年代的台湾

  C.20世纪四十年代的上海 D.20世纪四十年代的南京

  17.巴金在新时期创作的大型散文集是

  A.《豪杰的故事》 B.《新声集》

  C.《龙·虎·狗》 D.《随想录》

  18.《冬》表达了因长处严冬而心灵枯瘦的一代学问分子渴盼暖春到来的遍及心

  情,极具厚重的历史感,这首诗创作的特按时代是

  A.20世纪80年代末为作者平反前

  B.20世纪70年代文革刚刚结束时

  C.20世纪60年代文革期间

  D.20世纪50年代大跃进时期

  19.《茶馆》第一幕的时代布景是

  A.戊戌政变失败 B.辛亥革命时期

  C.袁世凯死后军阀混战 D.抗日和平胜利后

  20.在《青春之歌》中,林道静与余永泽初度相识是在

  A.北戴河的海边 B.北京大学的校园里

  C.同流亡者一起过年的时候 D.学联组织的学生集会上

  21.在小说《在山区收购站》中呈现过的人物是

  A.卢嘉川 B.曹英

  C.老田头 D.明海

  22.陈翔鹤的《陶渊明写挽歌》是

  A.一篇历史题材小说 B.一首抒情诗歌

  C.一部历史剧 D.一篇纪实散文

  23.小说集《肖尔布拉克》、《灵与肉》的作者是

  A.骆宾基 B.莫言

  C.陈映真 D.张贤亮

  24.鄙人列小说中,具有田园抒情风格的是

  A.《通明的红萝卜》 B.《将军族》

  C.《受戒》 D.《组织部来了个年轻人》

  25.下列受佛学思想影响很深的作家是

  A.杨朔 B.丰子恺

  C.琦君 D.黄永玉

  26.下列使用了时空倒错手法的诗歌是

  A.《岁月》 B.《哎,大丛林》

  C.《与李贺共饮》 D.《重读<圣经>》

  27.下列使用了两条情节线并行展开这一布局方式的话剧是

  A.《同船过渡》 B.《关汉卿》

  C.《茶馆》 D.《陈毅市长》

  28.下列小说属于寻根文学代表作之一的是

  A.《高女人和她的矮丈夫》 B.《哦,香雪》

  C.《鲁鲁》 D.《棋王》

  29.散文《记波外翁》中提到的许季茀是

  A.许钦文 B.许广平

  C.许杰 D.许寿裳

  30.下列作品中,属于散文诗的是

  A.《太阳下的风景-沈从文与我》 B.《法门寺》

  C.《父亲,树木和鸟》 D.《茶花赋》

  二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)

  在每小题列出的五个备选项中至多有两个是符合标题问题要求的,请将其选出并将答题纸的相应代码涂黑。未涂、错涂、多涂或少涂均无分。

  31.《茶馆》中的人物抽象有

  A.王利发 B.秦仲义

  C.唐铁嘴 D.小刘麻子

  E.松二爷

  32.诗歌《相信未来》所表达的思想感情有

  A.对抱负的完全失望 B.但愿与失望的剧烈冲突

  C.对抱负的嘲讽和捉弄 D.内心的失落、苍茫和悲哀

  E.在失望中对人生和民族未来的朦胧而坚定的但愿

  33.下列属于艾青的诗集有

  A.《大堰河》 B.《北方》

  C.《门》 D.《悬崖边的树》

  E.《归来的歌》

  34.下列作品属于宗璞创作的有

  A.短篇小说《红豆》 B.散文集《丁香结》

  C.短篇小说《鲁鲁》 D.长篇小说《三寸金莲》

  E.长篇小说《玫瑰门》

  35.下列表述符合散文《秦腔》的有

  A.将外在景物作为个体情感投射对象的内视布局

  B.具有阔大的视野

  C.在必然的审美距离下表示客观外去世界

  D.腔调安静、崇高

  E.富于深厚的历史感和史诗般的神韵

  非选择题部门

  留意事项:

  用黑色笔迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上,不克不及答在试题卷上。

  三、简答题(本大题共3小题,每小题8分,共24分)

  36.简析田汉的话剧《关汉卿》的艺术特色。

  37.简析史铁生的散文《我与地坛》的思想内涵。

  38.简析海子的诗歌《麦地》的情感意蕴。

  四、阐述题(本大题共1小题,16分)

  39.阐述高晓声小说《陈奂生上城》中的陈奂生抽象。

  五、阅读阐发题(本大题共1小题,20分)

  40.阅读韩少功的《个狗主义》,结合作品,写一篇600-1000字的文学评论。要求:

  (1)紧紧围绕作品的思想内容与艺术特点来写。

  (2)不要写成读后感。

  (3)表达通畅,书写规范,卷面整洁。

  个狗主义

  韩少功

  有一种说法,称国门打开,本位主义这类东西从西方国家传进来,正污染着我们的社会风气。这种说法其实有点可疑。我们大唐人的老祖宗在国门舒展的朝代,是不是个个都不贪污、不盗窃、不走后门?那叫什么主义?

  欧美国家确实以本位主义为主潮,让一些博爱而忧世的君子扼腕叹息,大喊精神危机。不外,就一般情形来说,大大都欧美人自利,同时辅以自尊;行本位主义,还是把本人看作人。比方说签合同取信用,不作伪证,不随地吐痰,有时候还跟着票一票绿色环保活动抗议核弹或热爱海鲸。欧美式本位主义我们尽能够看不起,但可惜的是,在我们四周,我们看到更多的是签合同不取信用,是当机立断地作伪证,是有痰偏往地毯上吐,是不吃国家珍稀动物就觉得宴席不敷档次。更为严峻的,是一个村子一个村子在干部的率领下制造假药-你说这叫什么主义?生怕连本位主义也算不上,充其量只能叫个狗主义-不把别人当人,也不把本人当人。有些人一辈子想有钱,却没想怎样当一个有钱的人。

  人和狗有什么区别呢?如果说人活着不外就是饮食男女,那么狗也能够食色性也,并无不同。细想人与狗的不同,无非是人还多一点理智、道德、审美、社会抱负等等。一句话,,人多一点精神。西方的现代化绝不是一场狗们的纯物质活动,从文艺复兴开始,到启蒙活动,到宗教鼎新,他们以几个世纪文化的精神预备来铺垫现代化,鞭策和塑造现代化。有些西方人即便沦为乞丐,也不失绅士派头的威严或牛仔风度的侠义,这就足见他们的骨血中人文保守的深厚和强大。与此相反,我们的现代化则是在十年文化大破坏的废墟上开始的,在很多人那里,不只毛泽东思想不那么香了,连仁义道德、因果报应也所剩无多,精神重建的任务更为艰巨。我们不常看到乞丐,但不时能够看到一些腰缠万贯者,专干制造假药之类的禽兽勾当。

  没有一种精神的规范和次序-哪怕是一种本位主义的规范和次序-势必侵蚀和崩溃法制,形成经济政治方面的动乱或乱动,就像打球没有规则,这场球最终是打不好的,打不下去的。以社会为主义的国家,欲昭公道和正义于世,理应比西方国家更具精神劣势,能为经济建设提供更优良的精神能源-最少应少一些狗眼看人,狗胆包天、狗尾摇摇以邀宠之类的狗态。我想该当是这样的。

  选自《性而上的丢失》,山东文艺出书社,1年版。





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